В такие дни, как канун Рождества и последующее время, чувствую себя глубоко обделённым судьбой. Человек я крещёный (храм Петра и Павла, город Киселёвск), и даже помню несколько детских причастий, но потом что-то случилось с моей мамой, и хотя была она человек верующий, ей почему-то не хватило духу быть в вере последовательной и по-настоящему приобщить к ней меня. Ну, а школа, советская школа, -- тут всё понятно… Так или иначе -- чувствую некоторую свою обделённость судьбой, потому что не воспитан в вере.

Хожу вокруг храмов, размышляю, думаю какую-то чепуху о попах, что в наше время стали чиновниками от Церкви, ну, нет во мне веры, потому и в храм редко захожу. А тут вдруг прочёл некий «Рождественский пост» в ЖЖ и задумался как бы на новом витке. А что это я боюсь веры-то? Ну да, миленькие церковные шалости типа «чудес», обсуждаемых даже на телеканах, вызывают улыбку, но ведь в Церкви, несмотря на равенство перед Богом, тоже есть своя интеллектуальная иерархия. И когда я задумался о ней поглубже, то начал постигать, что весь институт веры есть ничто иное, как в современном понимании очень мощное структурное образование, схожее по дисциплине с самыми сильными партиями, но в силу многих, в том числе и таинственных, причин гораздо более живучее, доказавшее свою жизнеспособность двумя тысячелетиями. А дисциплина, сродни тоталитарной, -- что ж, она ведь, как ни странно, базируется исключительно на добровольной воле людей, не только прихожан, но и священнослужителей, а раз они её, дисциплину, принимают в таком виде, как есть, значит это им зачем-то нужно.

Но главное-то в другом: сам институт веры (не пишу РПЦ или ещё кого-то), основан на такой глубокой философской морали, что её не могут разрушить и поколебать, не смотря на пошлость многих защитников христианства, особенно англосовременноговорящих, тысячи антирелигиозников, будь то хоть научные атеисты советской эпохи, хоть академики-подписанты (увы, было).

Попробую почаще заходить в храм и попытаюсь увидеть в нём преимущественно не совсем пошлые и глупые лица…